نرى انقطاع صفوف الصلاة وعدم تمامها في المسجد القبلي وفي الساحات الخارجية للمسجد الأقصى، فهل الصلاة صحيحة مع انقطاع الصفوف؟
تاريخ:
6/4/15
عدد المشاهدات:
3229
رقم الفتوى:
706
نرى انقطاع صفوف الصلاة وعدم تمامها في المسجد القبلي وفي الساحات الخارجية للمسجد الأقصى، فهل الصلاة صحيحة مع انقطاع الصفوف؟
الجواب : الأصل تمام الصفوف وتسويتها والتراص فيها وتواصلها، والأحاديث الواردة في هذا المعنى كثيرة منها عن جابر بن سمرة (رضي الله عنهما)، قال: خرج علينا رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فقال:"ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها؟". فقلنا: يا رسول الله، وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال:"يتمون الصفوف الأول، ويتراصون في الصف"[رواه مسلم].
وعن ابن عمر (رضي الله عنهما): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال:"أقيموا الصفوف، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم، ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله"[رواه أبو داود بإسناد صحيح].
وعن أنس (رضي الله عنه): أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال:"رصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق؛ فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف، كأنها الحذف"[حديث صحيح. رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم].
(الحذف) بحاء مهملة وذال معجمة مفتوحتين ثم فاء وهي: غنم سود صغار تكون باليمن.
وعن أنس أيضا: أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، قال:"أتموا الصف المقدم، ثم الذي يليه، فما كان من نقص فليكن في الصف المؤخر"[رواه أبو داود بإسناد حسن].
فالظاهر من خلال النصوص أن السنة اتصال الصفوف وتقاربها، ولا يُصلى في مؤخرة المسجد ولا في ساحات المسجد إلا إذا امتلأ المسجد وتواصلت الصفوف بالمصلين.
وعليه فإنّ من صلى في مؤخرة المسجد ولم يواصل صحيحة ولكنّها خلاف السنة وكذلك من صلّى في الساحات مع إمكانية الصلاة في المسجد؛ لأن ساحات المسجد الأقصى من المسجد بشرط أن يعلم المأموم بانتقالات الإمام .
[انظر: الفتاوى الهندية(1/88)، مواهب الجليل(2/457)، المجموع للنووي(4/301ـ302)، كشاف القناع(2/270) ].
المجلس الإسلامي للإفتاء