المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
عن أنس قال: كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله ﷺ يقول: "اللهم ربنا، آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار".
الأقسام
حديث اليوم
عن الماجشون قال : كلم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الوليد في شيء فقال له : كذبت ! فقال له عمر : ما كذبت منذ علمت أن الكذب يشين صاحبه
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن عطاء بن أبى رباح عن عائشة زوج النبى -صلى الله عليه وسلم- أنها قالت كان النبى -صلى الله عليه وسلم- إذا عصفت الريح قال « اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ». قالت وإذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر فإذا مطرت سرى عنه فعرفت ذلك فى وجهه. قالت عائشة فسألته فقال « لعله يا عائشة كما قال قوم عاد (فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا) ».واه مسلم __________ معانى بعض الكلمات : سرى : كشف عنه الحزن
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ما حكم الجمع بسبب البَرْدِ لوحده ولو كان البَرْدُ شديداً ؟
تاريخ: 25/12/19
عدد المشاهدات: 1476
رقم الفتوى: 1070

عزيزنا المصلّي : هل تعلم أنّه لم يقل مذهب فقهي من المذاهب الفقهية المعتبرة عند أهل السّنة أو على الأقل عالم مجتهد من علماء سلفنا بجواز الجمع بسبب البَرْدِ لوحده ولو كان البَرْدُ شديداً ؟

إذا أردت لتأكد والتّثبت من ذلك فارجع للمصادر الفقهية الآتية .

ومن لديه مذهب فقهيّ من مذاهب أهل السنة يجيز الجمع بسبب البَرْد بدون مطر فليبعث إلينا نصّ المذهب ونحن له من الشّاكرين سلفاً ؛ وأما مراجعنا نحن فهي مع الجزء والصّفحة ودار النشر ومن أحبّ الرجوع إليها فهي متوفرة في المكتبات .
- انتبه : لا تخلط بين البَرْدِ والبَرَدِ ؛ فالجمع بسبب البَرَدِ جائز اتفاقاً لانّ البَرَدَ مطرٌ متجمّد .


أمّا مصادرنا فهي :
أولاً : مراجع المذهب المالكي :

1.الشرح الصغير على أقرب المسالك ( 1\175) وحاشية الصاوي عليه .
2. حاشية الدسوقي ، للعالم العلامة ابن عرفة الدسوقي المالكي على الشرح الكبير ، للشيخ أبي البركات سيدي العدوي الشهير بالدردير وبالهامش تقريرات العلامة عليش ، 1 \ 588 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان ، الطبعة الأولى 1417ه – 1996م . .

ثانياً : مراجع المذهب الشّافعي :
1. مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج ، للشيخ شمس الدّين المعروف بالخطيب الشربيني ، 1 \ 412 ، دار المعرفة ، بيروت لبنان ، الطبعة الأولى ، 1418 ه \ 1997 م ) .
2. حاشية إعانة الطالبين ، للعلاّمة أبي بكر عثمان الدمياطي البكري على حلّ ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين بمهمّات الدّين ، للإمام العلاّمة المليباري ، 2 \ 229 .
3. حاشية الشيخ البيجوري على شرح ابن القاسم الغزّي على متن أبي شجاع ، ج1 \ 309 ، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ، بيروت ، لبنان ، 1429 – 1430 ه \ 2009 م .

ثالثاً : مراجع المذهب الحنبلي :
1.كشّاف القناع ، للشيخ منصور بن يونس البهوتي الحنبلي ، عن متن الإقناع للإمام الحجّاوي الصّالحي ، ج2 \ ص 6 ، دار الكتب العلمية ، بيروت – لبنان الطبعة الأولى ، 1418 ه \ 1997 م
2.مطالب أولي النُّهى في شرح غاية المنتهى ، الفقيه العلامة الرّحيباني ، (ج2\234-236) ، الطبعة الثالثة \ 1421ه – 2000 م .

- طبعاً المذهب الحنفي لا يجيز الجمع بأيّ حال من الأحوال إلا في الحج بمزدلفة وعرفة لذا لم نذكر مراجعه .

اخوانكم
المجلس الإسلامي للافتاء