ما حكم الجمع بسبب البَرْد ؟
لا يعتبر البَرْدُ لوحده من أسباب الجمع بين الصلوات باتفاق المذاهب الأربعة سواءٌ بين الظهر والعصر أم بين المغرب والعشاء.
وذلك لأنّه ليس من جنس المطر ولم يثبُتْ فيه أثر ، كما أنّ البَرْدَ ليس له ضابط فقد يشعر البعض بالبَرْدِ ولا يشعُرُ به الآخر.
وهنالك من اختلط عليه الأمر في المسألة لسببين :
الأول : اختلط على البعض البَرَد والبَرْد ، حيث قرأ في الكُتُب الفقهية جواز الجمع بسبب البَرَد وأُشكِلَ عليه الأمر .
والحقيقة شتّان بين البَرْدِ والبَرَد ، حيث أنّ البَرَد عبارة عن ماء متجمّد .
الثّاني : اختلط على البعض البَرْد والرّياح : حيث ادّعى جواز البَرْدِ على اعتبار أنّ هنالك من أهل العلم من أجاز الجمع بسبب الرّياح ، ولإزالة هذا اللّبس الذّي لم يقل به مذهب أو مجتهد ، نقول ما يلي :
انفرد علماءُ الحنابلة بجواز الجمع بسبب الرّياح الشّديدة الباردة في ليلة مظلمة وقالوا هو مخصوص بين المغرب والعشاء .
جاء في كشّاف القناع وهو من أكثر كتب الحنابلة اعتماداً : " ويَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ دُونَ الظُّهْرَيْنِ لِثَلْجٍ وَبَرَدٍ لِأَنَّهُمَا فِي حُكْمِ الْمَطَرِ ويَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ لجليدٍ وَرِيحٍ شَدِيدَةٍ بَارِدَةٍ " . ( انظر : كشّاف القناع ، البهوتيّ ، 2\7 ) .
وجاء في المغني ، لابن قدامة : " فَأَمَّا الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ، فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْبَارِدَةِ، فَفِيهَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا، يُبِيحُ الْجَمْعَ. قَالَ الْآمِدِيُّ: وَهُوَ أَصَحُّ " . ( انظر : المغني ، لابن قدامة ، 2\203 ) .
يُلاحظُ من النّصّ السّابق أنّ الحنابلة قالوا : يجوز الجمع بسبب رياحٍ شديدةٍ باردةٍ ولم يقولوا بسبب بَرْدٍ شديد كما توهم البعض ، وشتّان بين الرّياح الشّديدة الباردة وبين البَرْد .
ثمَ اقتصر الحنابلة على المغرب والعشاء فقط وليس لمجرد البَرْد الشديد لوحده دون رياح إلاّ إذا تحوّل البَرْد الشّديد إلى جليد !!
جاء في كشّاف القناع وهو من كتب الحنابلة المعتمدة : " ويَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ – أي المغرب والعشاء - لِجَلِيدٍ لِأَنَّهُ مِنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ " ( انظر : كشّاف القناع ، 2\7 ) .
فأين حجة وسند من يجيز الجمع بسبب البَرْد بين الظّهر والعصر ؟ بل كيف يَنْسُبُ ذلك للمذهب الحنبليّ ويُغفِلَ قيودهم وشروطهم ؟ وهل هذا ينسجم مع مبدأ الأمانة في الدّين ؟!
بل وجاء في المغني لابن قدامة أنّ البَرْدَ مقيّد بليلة ذات رياح شديدة باردة مظلمة ، وهل في زماننا ظلمة ؟! " ولعلّ دليل قيد الظّلمة مع الرّياح الشّديدة الباردة ما جاء في كشّاف القناع عن ابْنَ عُمَرَ أنّه كَانَ يَجْمَعُ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ " زَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ " لَيْلًا " وَزَادَ فِي الْمَذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي " مَعَ ظُلْمَةٍ . ( انظر : كشّاف القناع ، 2\7 ) .
والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للإفتاء في الداخل الفلسطيني - عنهم : أ . د . مشهور فواز