المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
أن أسامة قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "ولم أرك تصوم في شهر ما تصوم في شعبان؟ قال: ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين عز وجل فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم"
الأقسام
حديث اليوم
قيمة الدعاء : أتهزأ بالدعـاء وتزدريـه وما تدري بما صنع الدعاء سهام الليل لا تخطي ولكن لها أمد وللأمـد انقضـاء فيمسكها إذا ما شاء ربـي ويرسلها إذا نفذ القضـاء
فتوى اليوم
حكمة اليوم
(عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص يقول: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «إنّ اللّه- عزّ وجلّ- يستخلص رجلا من أمّتي على رءوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلّا، كلّ سجلّ مدّ البصر، ثمّ يقول: أتنكر من هذا شيئا؟. أظلمتك كتبتي الحافظون؟. قال: لا. يا ربّ، فيقول: ألك عذر أو حسنة؟ فيبهت الرّجل، فيقول: لا. يا ربّ، فيقول: بلى، إنّ لك عندنا حسنة واحدة، لا ظلم اليوم عليك، فتخرج له بطاقة فيها «أشهد أن لا إله إلّا اللّه، وأنّ محمّدا عبده ورسوله»، فيقول: أحضروه. فيقول: يا ربّ ما هذه البطاقة مع هذه السّجلّات؟ فيقال: إنّك لا تظلم، قال: فتوضع السّجلّات في كفّة، قال: فطاشت السّجلّات، وثقلت البطاقة، ولا يثقل شيء، بسم اللّه الرّحمن الرّحيم»)أحمد 2/ 213 واللفظ له، الترمذي (2369) وحسنه، وقال الشيخ أحمد شاكر: (11/ 175) إسناده صحيح، وابن ماجة (2/ 4300)، والحاكم في المستدرك (1/ 529) وصححه ووافقه الذهبي
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ انا كنت اصلي فتركت الصلاة لمدة ثلاث اشهر او اكثر ثم تبت ثم رجعت وتركت اسبوعين او اكثر واريد ان اتوب فهل اقضي جميع الصلوات الفائتة وكيف اقضيها يعني اصلي مثلا الفجر ثم الصلولت الفائتة ولا الصلوات الفائتة ثم صلاة الفجر الحاضرة بمعنى هل اصلي الصلوات الفائتة ثم الصلاة الحاضرة او العكس وهل يمدي ان اصلي الصلاة الحاضرة وفي الليل اصلي الصلوات الفائتة ارجو الاجابة بالتفصيل وجزاكم الله خيرا
تاريخ: 18/1/15
عدد المشاهدات: 2933
رقم السؤال: 15733
بسم الله الرّحمن الرّحيم
 
الحمد لله والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد رسول الله ، وبعد :

يجب عليك قضاء الصّلوات الفائتة  اتفاقاً ولا يشترط الترتيب في قضاء الفوائت  عند الشافعية كما أنّه يجوز القضاء عندهم  في كلّ وقت ولو بلا ترتيب ، فيجوز قضاء الفجر في وقت الظهر والظهر في وقت الفجر والعصر في وقت العشاء والعشاء في وقت العصر ، ولا تجزيء النوافل ولو كثرت عن الفرائض الفائتة  بالاتفاق .