المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أول العلم حُسْنُ الاستماع، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُم الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً)
الأقسام
حديث اليوم
قال سلمة بن سعيد : « إن كان الرجل ليعير بالبطنة كما يعير بالذنب يعمله »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أبى هريرة - رضى الله عنه - قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله عز وجل إلا الصوم فإنه لى وأنا أجزى به يدع شهوته وطعامه من أجلى للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك ». رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ما حُكْمُ البيعِ يومَ الجمُعَةِ أثْنَاءَ النِّداء ( الأذان الأوَّل ) ؟
تاريخ: 10/2/21
عدد المشاهدات: 1326
رقم الفتوى: 1147

ما حُكْمُ البيعِ يومَ الجمُعَةِ أثْنَاءَ النِّداء ( الأذان الأوَّل ) ؟ 

الجَوَابُ : الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، والصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سيِّدِنَا محمَّدٍ المبعوثِ رحمةً للعَالَمِينَ، وَبَعْدُ،
فيجبُ تركُ البيعِ وكلِّ عملٍ ينافي السَّعيِ إلى الجمعةِ بمجرَّدِ رفعِ الأَذَانِ الأوَّلِ الَّذِي يدخلُ بِهِ الوَقْتُ ( أيْ وقتُ الظُّهر)،وهو الَّذِي يكونُ على المنارةِ بعدَ الزَّوال .

وليس النّداء الثّاني الَّذِي يكون  بَيْنَ يديّ الخطيب، وهو على المنبر  اتباعًا لقوله سبحانه وتعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " سورة الجمعة آية (9).

وهَذَا الحكمُ خاصٌّ بالذّكورِ البَالغينَ العاقِلِينَ المكلَّفِينَ بصلاةِ الجمُعَةِ بخلافِ النِّسَاءِ، فلَا مانعَ لو اشْتَرَتِ امرأةٌ مِنِ امرأةٍ أوْ صبيٍّ غيرِ بالغٍ ولا مكلَّفٍ بالجُمُعَة .

وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
الْمَجْلِس الإِسْلَامِيّ للإِفْتَاء
13 محرّم 1442 ه الموافق 1 أيلول  2020 م