المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أول العلم حُسْنُ الاستماع، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُم الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً)
الأقسام
حديث اليوم
قال سفيان : « عليك بالورع يخفف الله حسابك ، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن المقدام بن معد يكرب- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ألا إنّي أوتيت الكتاب ومثله معه، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلّوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرّموه، ألا لا يحلّ لكم لحم الحمار الأهليّ، ولا كلّ ذي ناب من السّبع، ولا لقطة معاهد إلّا أن يستغني عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه. فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه». رواه أبو داود (4604) واللفظ له وقال الألباني في صحيح أبي داود (3/ 871): صحيح برقم (3848)، الترمذي (2664) وقال: هذا حديث حسن.
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ما حُكْمُ البيعِ يومَ الجمُعَةِ أثْنَاءَ النِّداء ( الأذان الأوَّل ) ؟
تاريخ: 10/2/21
عدد المشاهدات: 1375
رقم الفتوى: 1147

ما حُكْمُ البيعِ يومَ الجمُعَةِ أثْنَاءَ النِّداء ( الأذان الأوَّل ) ؟ 

الجَوَابُ : الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، والصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى سيِّدِنَا محمَّدٍ المبعوثِ رحمةً للعَالَمِينَ، وَبَعْدُ،
فيجبُ تركُ البيعِ وكلِّ عملٍ ينافي السَّعيِ إلى الجمعةِ بمجرَّدِ رفعِ الأَذَانِ الأوَّلِ الَّذِي يدخلُ بِهِ الوَقْتُ ( أيْ وقتُ الظُّهر)،وهو الَّذِي يكونُ على المنارةِ بعدَ الزَّوال .

وليس النّداء الثّاني الَّذِي يكون  بَيْنَ يديّ الخطيب، وهو على المنبر  اتباعًا لقوله سبحانه وتعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ " سورة الجمعة آية (9).

وهَذَا الحكمُ خاصٌّ بالذّكورِ البَالغينَ العاقِلِينَ المكلَّفِينَ بصلاةِ الجمُعَةِ بخلافِ النِّسَاءِ، فلَا مانعَ لو اشْتَرَتِ امرأةٌ مِنِ امرأةٍ أوْ صبيٍّ غيرِ بالغٍ ولا مكلَّفٍ بالجُمُعَة .

وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
الْمَجْلِس الإِسْلَامِيّ للإِفْتَاء
13 محرّم 1442 ه الموافق 1 أيلول  2020 م