الحمد لله والصّلاة والسّلام على سيّدنا محمّد المبعوث رحمة للعالمين ؛ وبعد:
اتفق الفقهاء على أنّه يجب على العامل الخروج من البيت للعمل وهو صائم وأن يبدأ عمله وهو صائم فإن وجد خلال العمل مشقةً شديدة فوق القدرة والطّاقة جاز له الإفطار دفعًا للأذى والضّرر عن نفسه .
ولكن على ألاّ يجاهر العامل بفطره ويلزمه القضاء بعد رمضان وذلك كأن يقضي أيام العطل وأيام الشّتاء حيث يكون النّهار قصيرًا ويجوز له القضاء في جميع أيام السّنة عدا يوم عيد الفطر والأضحى وأيام التّشريق .
-ملاحظة : الرخصة أعلاه بالشروط المذكورة خاصة بمن لا يمكنه أن يعطّل دون أن يخسر عمله أو لا يمكنه أن يبرمج ساعات عمله ويؤدي فريضة الصيام.
* بلغنا أنّ بعض العمّال يخرج من بيته وهو مفطر قبل أن يبدأ العمل وهذا لا يجوز باتفاق الفقهاء .
انظر : حاشية البيجوري، (1/448 ) ، حاشية ابن عابدين(3/401) ، كشّاف القناع ، البهوتي ، 2/358 ).
والله تعالى أعلم
المجلس الاسلامي للافتاء في الدّاخل الفلسطيني ( 48 )
عنهم : أ . د. مشهور فواز رئيس المجلس