المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أول العلم حُسْنُ الاستماع، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُم الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً)
الأقسام
حديث اليوم
عن أبي إسحاق الهمداني قال : « خرج علي بن أبي طالب عليه السلام في أول ليلة من شهر رمضان والقناديل تزهر ، وكتاب الله يتلى في المساجد ، فقال : نور الله لك يا عمر بن الخطاب في قبرك ، كما نورت مساجد الله بالقرآن »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن القاسم عن عائشة - رضى الله عنها - قالت كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبلنى وهو صائم وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يملك إربه. رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
هل الزكاة في كل سنة على جميع المبلغ ؟
تاريخ: 15/4/23
عدد المشاهدات: 1158
رقم الفتوى: 1327

الحمد لله والصّلاة والسّلام على سيّدنا محمّد المبعوث رحمة للعالمين ؛ وبعد:


يقول السّائل : كان معي في رمضان السّابق 100.000 ش ومعي في رمضان الحاضر 150000 ش فهل تجب الزكاة على جميع المبلغ ( 150000 ش ) أم على القدر الزّائد فقط وهو ( 50.000 ش ) ؛ وأقرضت أخي 30.000 ش قبل سنة فهل أزكيه ؟ وعليّ دين بقيمة 70.000 ش فهل يجوز أن أخصمه قبل أداء الزّكاة؟.
الجواب: يجب أن تزكي في كلّ سنة جميع المبلغ وهو ( 150000 ش ) وليس القدر الزّائد فقط.

وأما بخصوص المبلغ الذّي أقرضته لأخيك فإنّه ينظر :
إذا يمكنك استرداد القرض فإنه يلزمك أن تضمه للمبلغ المدخر لديك ثمّ تزكي الجميع وذلك في كلّ سنة وأمّا إذا لا يمكنك استرداده بسبب إعسار المقترض فإنه لما تقبضه تزكيه عن سنة واحدة فقط .

وبالنسبة لخصم الدّين المستحق عليك ففي المسألة تفصيل أيضًا : إذا كان الدّين قد حلّ أجله - أي ليس مؤجلا - وستقوم بسداده فإنه يجوز خصم الدّين ثمّ تزكّي ما تبقى معك إن بقي معك بعد خصم الدّين ما يساوي النّصاب فأكثر .
وأمّا إذا كان الدّين مقسطًا على أشهر أو سنوات فإنّه يخصم قسط سنة واحدة والأفضل عدم الخصم.


والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للإفتاء
عنهم : أ . د . مشهور فوّاز رئيس المجلس