المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال عز وجل في سورة التوية: "يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" الآية 32
الأقسام
حديث اليوم
عن ابن المبارك ، عن سعيد بن زيد قال : سأل المغيرة بن مخادش الحسن فقال : يا أبا سعيد كيف نصنع بمجالسة أقوام يحدثونا حتى تكاد قلوبنا تطير ؟ فقال : « أيها الشيخ ، إنك والله إن تصحب أقواما يخوفونك حتى تدرك أمنا خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن العرباض بن سارية- رضي اللّه عنه- قال: صلّى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ذات يوم، ثمّ أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول اللّه كأنّ هذه موعظة مودّع، فماذا تعهد إلينا؟، فقال: «أوصيكم بتقوى اللّه والسّمع والطّاعة وإن عبدا حبشيّا، فإنّه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء المهديّين الرّاشدين تمسّكوا بها، وعضّوا عليها بالنّواجذ «3»، وإيّاكم ومحدثات الأمور، فإنّ كلّ محدثة بدعة، وكلّ بدعة ضلالة». أبو داود (4607) واللفظ له وقال الألباني في صحيح أبي داود (3/ 871): صحيح، الترمذي (2676) وقال: حسن صحيح، ابن ماجة (42)، أحمد (4/ 126، 127)، الحاكم (1/ 96/ 97)، الدارمي (1/ 95) حديث (95)، وقال الألباني: صحيح- صحيح الجامع (2/ 346).
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ما حكم إقامة الجمعة في الجامعات علمًا أنّه لا يوجد أي طالب من أهل الاستيطان بل الإقامة لمدة محدودة؟
تاريخ: 26/7/23
عدد المشاهدات: 968
رقم الفتوى: 1412


الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيدنا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين؛ وبعد:

الجواب : من شروط صحة الجمعة الاستيطان ويقصد بالمستوطنين : "  هم الذين يقيمون في البلد يتخذونه وطنا لا يرحلون عنه صيفًا ولا شتاءً وإذا رحلوا يرجعون إليه " . انظر :  ( الهيتمي: تحفة المحتاج، 2 / 435 )
 
وهذا  شرط عند جمهور الفقهاء من  المالكية والشافعية في الأصح  والحنابلة.
 
انظر :  ابن قدامة: المغني،( 2 / 44 ) ، الخرشي : شرح مختصر خليل، 2 /73 ) .
 
 ولكنهم اختلفوا في عدد المستوطنين الذين تنعقد بهم الجمعة فمنهم  من قال أربعون رجلا بالغا عاقلا كالشافعية والحنابلة ومنهم من قال اثنا عشر  رجلا عدا الإمام  كالمالكية.
 
بينما ذهب الحنفية إلى القول بأنّه لا يشترط لإنعقاد الجمعة الإستيطان  فتنعقد عندهم بثلاثة ذكور  بالغين عاقلين  عدا الإمام ولو كانوا مسافرين. ( حاشية ابن عابدين ، 2 / 147) .
وبناءً عليه : طالما أنه ليس ثمة  أحد من أهل الإستيطان كما جاء في سؤالكم فلا يجوز إقامة الجمعة في الجامعة عند جمهور  الفقهاء .
 
وعليه :  يلزمكم الإجتهاد بالذهاب لأداء الجمعة في أقرب  بلدة منكم ولكن إن تعذر ذلك بأن كان نظام  الجامعة لا يسمح لكم بالذهاب أو يترتب على الذهاب ضرر بسبب فوات مادة يعسر استدراكها فإنّ لكم الأخذ بقول الحنفية وإقامة الجمعة في الجامعة.
 
 ونرى أنّ الأحوط بعد خطبة  الجمعة أن تصلوها ظهرًا تامة خروجًا من الخلاف.
 
جاء في مجمع الأنهر ، لشيخي زاده الحنفي  : "  ثم كل موضع وقع الشك في جواز الجمعة بتفويت شرطها ينبغي أن يصلي أربع ركعات وينوي بها الظهر ليخرجوا عن فرض الوقت بيقين لو لم تقع الجمعة موقعها كما في الكافي.
وفي القنية عن بعض المشايخ لما ابتلي أهل مرو بإقامة جمعتين مع اختلاف العلماء في جوازها أمرهم أئمتهم بأداء الأربع بعد الظهر حتما احتياطا " ( شيخي زاده ، مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر، 1/168 ) .
 
 
ملاحظة : طالب العلم المسافر الذي لم ينو الإقامة أربعة أيام كاملة فأكثر لا تلزمه  الجمعة ولو كان السفر قصيرًا ولكنّه يصلّيها ظهرًا وبناءً عليه من لا يمكث في الجامعة من الطلبة المسافرين أكثر من عشرين فرضًا فإنّ معه رخصة بالتغيب عن أداءِ الجمعة وهذا قول كثير من أهل العلم بل قال الحنفية : " لا تجب الجمعة على المسافر إلا إذا نوى أن يقيم خمسة عشر يومًا " .
 
 وهذه رخصة فيها سعة عظيمة لطلبة الجامعات يمكنهم العمل بها في حال تعذر عليهم الذهاب لأداء الجمعة أو شق عليهم ذلك " .
 


 والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للإفتاء في الداخل الفلسطيني 48
عنهم : أ . د . مشهور فواز رئيس المجلس