المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
عن أبي هريرة قال: خطبَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أيها الناس إن الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكلَّ عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلتُ نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه ". رواه مسلم
الأقسام
حديث اليوم
عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : « ما نقصت أمانة عبد إلا نقص إيمانه »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه ). رواه البخاري .
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
الكفارة في تكرار اليمين على شيء واحد
تاريخ: 12/1/12
عدد المشاهدات: 4507
رقم الفتوى: 377

بسم الله الرحمن الرحيم

الكفارة في تكرار اليمين على شيء واحد

 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

تكرار الحلف على فعل واحد ولو في أكثر من مجلس يعتبر يميناً واحدة وعليه كفارة واحدة إن حنث، وهو قول: [ الشافعية، والحنابلة، والأوزاعي، وابن حزم ].

ويستدل لهم بما رواه ابن حزم في المحلى بإسناده عن مجاهد قال : زوج ابن عمر مملوكه من جارية له فأراد المملوك سفراً، فقال له ابن عمر: طلقها، فقال المملوك: والله لا أطلقها، فقال ابن عمر: والله لتطلقنها – كرر ذلك ثلاث مرات – قال مجاهد لابن عمر: كيف تصنع؟ قال: أكفر عن يميني، فقلت له: قد حلفت مراراً، قال: كفارة مرة واحدة.

وعن ابن عمر رضي الله عنهما: إذا أقسمت مراراً فكفارة واحدة. [انظر: مصنف عبد الرزاق 8/504 ].

ونحذّر الناس من القسم دون مبرر يدعو إلى ذلك، فللأسف نشهد من يحلف في كل صغير وكبير، وتافه وحقير، وهذا مما نهى عنه الشارع الحكيم. قال تعالى: { وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ }. [ البقرة: 224 ].

فالحلف يُقتصر به على مواطن الحقوق.

 

والله تعالى أعلم

19/10/1998