المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
أن أسامة قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "ولم أرك تصوم في شهر ما تصوم في شعبان؟ قال: ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين عز وجل فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم"
الأقسام
حديث اليوم
عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : « ما نقصت أمانة عبد إلا نقص إيمانه »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إن الله تعالى قال : من عادي لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، و لا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي سمع به و بصره الذي يبصر به ، و يده التي يبطش بها و رجله التي يمشي بها و لئن سألني لأعطينه ، و لئن استعاذني لأعيذنه ). رواه البخاري .
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
هل يقع الطّلاق يقع في حال الهزل والجد والغضب ؟
تاريخ: 17/10/18
عدد المشاهدات: 3105
رقم الفتوى: 897

هل يقع الطّلاق يقع في حال الهزل والجد والغضب ؟

الجواب : الطلاق هزله وجدّه سواء لما  رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه من حديث أبي هريرة مرفوعاً  " ثلاث جدهن جد وهزلهن جد: النكاح والطلاق والرجعة "
 
وأمّا بخصوص الطّلاق في حالة الغضب : فهنالك مقولة شائعة بين النّاس أنّ الطلاق لا يقع في حالة الغضب وهذا الكلام على اطلاقه ليس دقيقاً لأنّه لو قلنا أنّ طلاق الغضبان لا يقع على الاطلاق فليس على وجه الأرض طلاق لأنّه لا أحد يطلّق زوجته وهو فرحان ، فالزوج يتلفظ بالطلاق غالباً وهو  غضبان  ، وإنّما الذّي عناه الفقهاء في كتبهم هو الطّلاق في حالة الاغلاق وهي حالة هيستيرية جنونية بحيث لا يدري ولا يعي المرء  ما يقول  ، ووصف حاله بأنّه لا يعرف الجدار من الحمار ولا الأرض من السّماء  أي يكون في حالة هذيان ، وأمّا إذا كان يدرك ما يقول فيقع الطلاق عند المذاهب الأربعة ولو كان الغضب شديداً وهو المنصوص عليه في قانون الأحوال الشخصية لقدري باشا والمعمول به في المحاكم الشّرعية .