المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال عز وجل في سورة التوية: "يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" الآية 32
الأقسام
حديث اليوم
قال سلام بن أبي مطيع : « لا أعلمه يحل لرجل أن يزوج صاحب بدعة ولا صاحب الشراب ؛ أما صاحب البدعة فيدخل ولده النار ، وأما صاحب الشراب فيطلق ولده ولا يعلم ويفعل ويفعل »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن عبد الرّحمن بن أبي عمرة قال: دخل عثمان بن عفّان- رضي اللّه عنه- المسجد بعد صلاة المغرب، فقعد وحده، فقعدت إليه، فقال: يا ابن أخي، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «من صلّى العشاء في جماعة فكأنّما قام نصف اللّيل، ومن صلّى الصّبح في جماعة فكأنّما صلّى اللّيل كلّه». البخاري- الفتح 1 (651)، ومسلم (662) واللفظ له.
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ماهو حكم بان يكون لحساب البنك מסגרת אשראי فيدخل صاحب الحساب في دين من البنك دون اخذ قرض مع العلم بأن الدخول بالرصيد السلبي يدفع عليه ריבית חובה ...هل يجوز لصاحب الحساب في هذه الحالة الدخول في الدين مع العلم بانه محتاج؟؟


وما هو حكم מסגרת נקיון לשיקים ؟
تاريخ: 3/2/13
عدد المشاهدات: 2354
رقم السؤال: 12107

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله وأصحابه الطاهرين وبعد:

ـ لا يجوز الاقتراض من البنك الربوي ومن ضمن ذلك دخول الحساب الشخصي في الناقص؛ لأن ذلك يعتبر قرض.

ـ ما يسمى נקיון לשיקים  لا يجوز لاحتواء المعاملة على ربا.

والله تعالى أعلم

د.حسين وليد

الأحد، 22 ربيع الأول1434هـ الموافق3/2/2013م