المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
عن أنس قال: كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله ﷺ يقول: "اللهم ربنا، آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار".
الأقسام
حديث اليوم
عن هزيل بن شرحبيل رحمه الله قال : قال موسى عليه الصلاة و السلام : رب أي عبادك خير عملا ؟ قال : من لا يكذب لسانه ولا يفجر قلبه ولا يزني فرجه
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن شريك بن أبى نمر عن أنس بن مالك أن رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائم يخطب فاستقبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا. قال فرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يديه ثم قال « اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا ». قال أنس ولا والله ما نرى فى السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار - قال - فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت - قال - فلا والله ما رأينا الشمس سبتا - قال - ثم دخل رجل من ذلك الباب فى الجمعة المقبلة ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا - قال - فرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يديه ثم قال « اللهم حولنا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ». فانقلعت وخرجنا نمشى فى الشمس. قال شريك فسألت أنس بن مالك أهو الرجل الأول قال لا أدرى.رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
لماذا صلاة الظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع والفجر اثنتين
تاريخ: 11/5/13
عدد المشاهدات: 2188
رقم السؤال: 12921

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله وأصحابه الطاهرين وبعد:

هكذا وردت عن رسول الله ويجب على المسلم أن يمتثل لها ويعمل بمقتضاها ولا يصح خلافها. والعلماء قسموا الأحكام الشرعية إلى قسمين:

الأولى ـ أحكام شرعية حكمتها ظاهرة كحرمة شرب الخمر. فالإسلام حرم الخمرة لما فيها من محظورات وويلات ووقوع العدواة والبغضاء.

 الثانية: أحكام شرعية لم تظهر حكمتها للبشر مع وجودها قطعا في علم الله (تعالى) كالطواف سبعا وعدد ركعات الصلاة ونحو ذلك. وتسمى بالأحكام التوقيفية وهي في باب العبادات. وقد وضع العلماء قاعدة مفادها "أن الأصل في العبادات التوقف" أو "الأصل في العبادات الاتباع لا الابتداع" بخلاف المعاملات فمبناها على الابتداع؛ لأنها متأثرة بالظروف المحيطة والبيئة والمكان والزمان.

والله تعالى أعلم

د.حسين وليد

باحث في المجلس الإسلامي للإفتاء- بيت المقدس

السبت،1 رجب1434هـ الموافق11/5/2013م