المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال عز وجل في سورة التوية: "يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" الآية 32
الأقسام
حديث اليوم
قال عمار بن ياسر : كفى بالموت واعظا وكفى بالعبادة شغلا وكفى باليقين غنى
فتوى اليوم
حكمة اليوم
(عن جابر- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم- أو سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: «إذا انقطع شسع أحدكم- أو من انقطع شسع نعله فلا يمش في نعل واحدة حتّى يصلح شسعه، ولا يمش في خفّ واحد، ولا يأكل بشماله، ولا يحتبي بالثّوب الواحد، ولا يلتحف الصّمّاء»)مسلم (2099).
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
لماذا صلاة الظهر اربع والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع والفجر اثنتين
تاريخ: 11/5/13
عدد المشاهدات: 2364
رقم السؤال: 12921

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله وأصحابه الطاهرين وبعد:

هكذا وردت عن رسول الله ويجب على المسلم أن يمتثل لها ويعمل بمقتضاها ولا يصح خلافها. والعلماء قسموا الأحكام الشرعية إلى قسمين:

الأولى ـ أحكام شرعية حكمتها ظاهرة كحرمة شرب الخمر. فالإسلام حرم الخمرة لما فيها من محظورات وويلات ووقوع العدواة والبغضاء.

 الثانية: أحكام شرعية لم تظهر حكمتها للبشر مع وجودها قطعا في علم الله (تعالى) كالطواف سبعا وعدد ركعات الصلاة ونحو ذلك. وتسمى بالأحكام التوقيفية وهي في باب العبادات. وقد وضع العلماء قاعدة مفادها "أن الأصل في العبادات التوقف" أو "الأصل في العبادات الاتباع لا الابتداع" بخلاف المعاملات فمبناها على الابتداع؛ لأنها متأثرة بالظروف المحيطة والبيئة والمكان والزمان.

والله تعالى أعلم

د.حسين وليد

باحث في المجلس الإسلامي للإفتاء- بيت المقدس

السبت،1 رجب1434هـ الموافق11/5/2013م