المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أول العلم حُسْنُ الاستماع، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُم الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً)
الأقسام
حديث اليوم
كان عطاء الخراساني لا يقوم من مجلسه حتى يقول : « اللهم هب لنا يقينا بك حتى تهون علينا مصيبات الدنيا ، وحتى نعلم أنه لا يصيبنا إلا ما كتب لنا علينا ، ولا يأتينا من هذا الرزق إلا ما قسمت به »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أبى بردة بن أبى موسى الأشعرى عن أبيه عن النبى -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يدعو بهذا الدعاء « اللهم اغفر لى خطيئتى وجهلى وإسرافى فى أمرى وما أنت أعلم به منى اللهم اغفر لى جدى وهزلى وخطئى وعمدى وكل ذلك عندى اللهم اغفر لى ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به منى أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شىء قدير ».رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
السلام عليكم

ما معنى قول أم عطية : كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا؟

هل يعني انه ان رأت المرأة صفرة أو كدرة بعد رؤيتها لعلامة الطهر (قصة بيضاء او جفاف ) فهذه الكدرة او الصفرة لا تؤثر وليست حيضا ام انها تعدها حيضا وتتوقف عن الصلاة والصوم؟

وهل لرؤية الدم الوردي بعد الطهر والاغتسال حكم آخر ام انه كالكدرة والصفرة؟

ارجو الإسراع بالاجابة قدر المستطاع ان امكن فرمضان على الأبواب ولا اريد ان احتار بمسألة الطهر من الحيض
تاريخ: 7/6/16
عدد المشاهدات: 3064
رقم السؤال: 18567
الحمد لله والصّلاة والسّلام على سيدنا محّد رسول الله ، وبعد :

أقصى مدة للحيض هي 15 يوما ، وبناءً عليه إذا انقطع الدّم ورأت المرأة قصة بيضاء أو جفافاً  قبل بلوغ خمسة عشر يوماً من بدء الدّورة ثمّ رأت  بعد ذلك صفرة أو كدرة أو دماً وردياً ونحوه  كما في السّؤال  فهذا يعتبر حيضاً ، ولكن إذا رأت ذلك بعد 15 يوماً من بدء الدّورة فهذا استحاضة وليس بحيض .

والله تعالى أعلم

د.مشهور فوّاز

رئيس مجلس الافتاء