المجلس الإسلامي للإفتاء-بيت المقدس
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
اصبر ولا تحزن، هون عليك ولا تتكدر، وتأكد بأن الفرج قريب ، فإذا اشتد سواد السحب .. فعما قليل ستمطر!!
الأقسام
حديث اليوم
قال الحسن رضي الله عنه : ابن آدم وكل بك ملكان كريمان ريقك مدادهما ولسانك قلمهما
فتوى اليوم
حكمة اليوم
(عن أبي ذرّ- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «تبسّمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرّجل في أرض الضّلال لك صدقة، وبصرك للرّجل الرّديء البصر لك صدقة، وإماطتك الحجر والشّوكة والعظم عن الطّريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة»)الترمذي (1956) واللفظ له وقال: هذا حديث حسن غريب، وقال محقق جامع الأصول (9/ 561): وهو حديث حسن.
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
حكم الحلف بعهد الله؟
تاريخ: 10/4/13
عدد المشاهدات: 1785
رقم الفتوى: 662

 بسم الله الرحمن الرحيم

ما حكم الحلف بعهد الله، وذلك بأن يقول شخص وعهد الله أو عليّ عهد الله أو أعاهد الله؟

 

 

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

العهد:

لغة : الأمان واليمين والموثق والذمة والحفاظ والوصية. [ مختار الصحاح: مادة ع هـ د، ص460، تاج العروس من جواهر القاموس: 5/144، 145 ].

 

اصطلاحاً: المواعدة التي تكون بين اثنين لوثوق أحدهما على الآخر. [ انظر: البحر الرائق، ج4\478 ].  

 

 

والوفاء بالعهد واجب شرعاً لقوله تعالى: { وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها }. ( النحل: 91 ).

 

 

ولكن اختلف في اعتبار هذه الألفاظ أيمانا موجبة للكفارة على التفصيل والنحو التالي:

 

 

أ.إذا قال وعهد الله أو عليّ عهد الله  اعتبر يميناً عند الجمهور ولزمته الكفارة إذا حنث بيمينه ( أي إذا لم يبر بيمينه ) وهذا قول الحنفية والمالكية والحنابلة. [ انظر: اللباب شرح الكتاب، 5\15، الفتاوى الهندية، 2\59، رد المحتار، 2\489، الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الإمام مالك  1\201، انظر: كشاف القناع، 6\ 293 – 294 ].

ب. إذا قال عليّ عهد: تعتبر يميناً عند الحنفية ولكن يشترط لإعتبارها يميناً  أن يذكر المحلوف عليه كأن يقول عليّ عهد لأفعلنّ كذا. [ انظر: فتح باب العناية، 2\252 ، مجمع الأبحر، 2\271 ].

ت. إذا قال أعاهد الله تعتبر يميناً عند الحنفية بشرط ذكر المحلوف عليه.

ث. إذا قال أعاهد فلا تعتبر يميناً اتفاقاً.

 

والله تعالى أعلم

المجلس الإسلامي للإفتاء

الأثنين 27 جمادى الأول 1434هـ الموافق 8/4/2013م