المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
عن أنس قال: كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله ﷺ يقول: "اللهم ربنا، آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار".
الأقسام
حديث اليوم
عن الحسن رضي الله عنه قال : ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أم سلمة قالت قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إذا حضرتم المريض أو الميت فقولوا خيرا فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ». قالت فلما مات أبو سلمة أتيت النبى -صلى الله عليه وسلم- فقلت يا رسول الله إن أبا سلمة قد مات قال « قولى اللهم اغفر لى وله وأعقبنى منه عقبى حسنة ». قالت فقلت فأعقبنى الله من هو خير لى منه محمدا -صلى الله عليه وسلم-. رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ما حكم الجمع بسبب البَرْد ؟
تاريخ: 15/11/22
عدد المشاهدات: 1326
رقم الفتوى: 1376

ما حكم الجمع بسبب البَرْد ؟
لا يعتبر  البَرْدُ  لوحده من أسباب الجمع بين الصلوات باتفاق المذاهب الأربعة سواءٌ بين الظهر والعصر أم بين المغرب والعشاء. 
وذلك لأنّه  ليس من جنس المطر ولم يثبُتْ فيه أثر ، كما أنّ البَرْدَ ليس له ضابط فقد يشعر البعض بالبَرْدِ ولا يشعُرُ به الآخر.

 وهنالك من اختلط عليه الأمر في المسألة لسببين  : 
 الأول : اختلط على البعض البَرَد والبَرْد ، حيث قرأ في الكُتُب الفقهية جواز الجمع بسبب البَرَد وأُشكِلَ عليه الأمر . 
والحقيقة شتّان بين البَرْدِ والبَرَد ، حيث أنّ البَرَد عبارة عن ماء متجمّد  .
 الثّاني : اختلط على البعض البَرْد والرّياح :  حيث ادّعى جواز البَرْدِ على اعتبار أنّ هنالك من أهل العلم من أجاز الجمع بسبب الرّياح ، ولإزالة هذا اللّبس الذّي لم يقل به مذهب أو مجتهد ، نقول ما يلي : 

 انفرد علماءُ  الحنابلة بجواز الجمع بسبب الرّياح الشّديدة الباردة في ليلة مظلمة  وقالوا هو مخصوص بين المغرب والعشاء  .
جاء في كشّاف القناع وهو من أكثر كتب الحنابلة اعتماداً  : " ويَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ دُونَ الظُّهْرَيْنِ لِثَلْجٍ وَبَرَدٍ لِأَنَّهُمَا فِي حُكْمِ الْمَطَرِ ويَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ لجليدٍ وَرِيحٍ شَدِيدَةٍ بَارِدَةٍ "  . ( انظر : كشّاف القناع ، البهوتيّ ، 2\7 ) . 
وجاء في المغني ، لابن قدامة : " فَأَمَّا الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ، فِي اللَّيْلَةِ الْمُظْلِمَةِ الْبَارِدَةِ، فَفِيهَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا، يُبِيحُ الْجَمْعَ. قَالَ الْآمِدِيُّ: وَهُوَ أَصَحُّ " . ( انظر : المغني ، لابن قدامة ، 2\203 ) . 
يُلاحظُ من النّصّ السّابق أنّ الحنابلة قالوا : يجوز الجمع بسبب رياحٍ شديدةٍ باردةٍ ولم يقولوا بسبب بَرْدٍ شديد كما توهم البعض ، وشتّان بين الرّياح الشّديدة الباردة وبين البَرْد .
ثمَ اقتصر الحنابلة على المغرب والعشاء فقط وليس لمجرد البَرْد الشديد لوحده دون رياح إلاّ إذا تحوّل البَرْد الشّديد إلى جليد  !!  

جاء في كشّاف القناع وهو من كتب الحنابلة المعتمدة : " ويَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ – أي المغرب والعشاء - لِجَلِيدٍ لِأَنَّهُ مِنْ شِدَّةِ الْبَرْدِ " ( انظر : كشّاف القناع ، 2\7 ) . 
فأين حجة وسند من يجيز الجمع بسبب البَرْد بين الظّهر والعصر ؟ بل كيف يَنْسُبُ ذلك للمذهب الحنبليّ ويُغفِلَ قيودهم وشروطهم ؟ وهل هذا ينسجم مع مبدأ الأمانة في الدّين ؟!

بل وجاء في المغني لابن قدامة  أنّ البَرْدَ مقيّد بليلة ذات رياح شديدة باردة مظلمة ، وهل في زماننا ظلمة ؟! " ولعلّ دليل قيد الظّلمة مع الرّياح الشّديدة الباردة ما جاء في كشّاف القناع  عن  ابْنَ عُمَرَ أنّه  كَانَ يَجْمَعُ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ " زَادَ غَيْرُ وَاحِدٍ " لَيْلًا " وَزَادَ فِي الْمَذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْكَافِي " مَعَ ظُلْمَةٍ . ( انظر : كشّاف القناع ، 2\7 ) .

والله تعالى أعلم 
 المجلس الإسلامي للإفتاء في الداخل الفلسطيني - عنهم : أ . د . مشهور فواز