المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال الله تعالى: (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا(
الأقسام
حديث اليوم
عن أبي الدرداء ، أنه كان يقول : « يا حبذا نوم الأكياس وإفطارهم ، كيف يعيبون سهر الحمقى وصيامهم ، ولمثقال ذرة من بر (1) من صاحب تقوى ويقين أفضل وأرجح وأعظم من أمثال الجبال عبادة من المغتربين » __________ (1) البر : اسم جامع لكل معاني الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن الصلة والمعاملة
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « إذا أوى أحدكم إلى فراشه فليأخذ داخلة إزاره فلينفض بها فراشه وليسم الله فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه فإذا أراد أن يضطجع فليضطجع على شقه الأيمن وليقل سبحانك اللهم ربى بك وضعت جنبى وبك أرفعه إن أمسكت نفسى فاغفر لها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين ».رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ما حكم من حلف يميناً وقال إن شاء الله ؟
تاريخ: 20/3/05
عدد المشاهدات: 21422
رقم الفتوى: 20
بسم الله الرحمن الرحيم
حلف يميناً وقال إن شاء الله

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :
يقول السائل : أنه حلف يميناً وقال إن شاء الله ثم حنث بيمينه , فهل تلزمه كفارة يمين ؟
الجواب : هذه المسألة تسمى مسألة الاستثناء في اليمين عند الفقهاء , والمقصود بالاستثناء في اليمين أن يذكر الحالف لفظ إن شاء الله بعد الحلف أو قبله لا فرق في ذلك .
والاستثناء يؤثر في اليمين والنذر والظهار ونحوها في قول أكثر أهل العلم .
والاستثناء مشروع في اليمين ويدل على مشروعيته ما ورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث ) . وفي رواية : ( من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى ) .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حلف على يمين فقال إن شاء الله فلا حنث عليه ) . [ صححه الألباني , أنظر : صحيح سنن أبي داود 2/629 ] .
قال الشوكاني رحمه الله تعالى في شرح هذا الحديث : " قوله : ( لم يحنث ) فيه دليل على أن التقييد بمشيئة الله مانع من انعقاد اليمين أو يحل انعقادها , وقد ذهب إلى ذلك الجمهور " . أنظر : [ نيل الأوطار 8/248 ] .
وقد ذكر الفقهاء عدة شروط حتى يكون الاستثناء مؤثراً في اليمين :
أ- أن يجري لفظ إن شاء الله على اللسان ولا تكفي نية الاستثناء , ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( من حلف فقال إن شاء الله ) والقول يكون باللسان لا بالقلب .
ب- أن لا يكون هنالك فاصل زمني بين اليمين وقول إن شاء الله , بمعنى أن يكون بينهما اتصال وقتي .
فأما السكوت لانقطاع نفسه أو صوته أو عيّ أو عارض من عطسة أو شيء غيرها فلا يمنع صحة الاستثناء وثبوت حكمه .
ودليل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( من حلف فاستثنى ) , وهذا يقتضي أن يكون الاستثناء عقب اليمين على الفور , لأن الفاء تفيد الترتيب والتعقيب في لغة العرب .
ت- أن يقصد الحالف قول إن شاء الله , وأما إذا كانت هذه العبارة تجري على لسان الحالف بدون قصد فلا أثر لها حينئذ . أنظر : [ المغني – لابن قدامة 9/522-523 ] .
ث- أن لا يقصد بقوله : إن شاء الله العزم والتأكيد .
وبناء على ذلك لا يلزم هذا الحالف كفارة يمين إذا حنث في يمينه طالما أنه قد أتبع اليمين بالاستثناء بقوله : إن شاء الله , شريطة أن تتوافر الشروط المذكورة آنفاً .

والله تعالى أعلم