ابحث في بنك الفتاوى
ابحث في:
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
المقالات
الفيديوهات
الصوتيات
عن أبي هريرة قال: خطبَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أيها الناس إن الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكلَّ عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلتُ نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه ". رواه مسلم
العقيدة الإسلامية
الإيمان بالله تعالى
الإيمان بالملائكة
الإيمان بالكتب
الإيمان بالرسل
الإيمان باليوم الآخر
الإيمان بالقضاء والقدر
مذاهب وفرق
القرآن والسنة
السيرة النبوية
الآداب والأخلاق
الأذكار والأدعية
فقه العبادات
أحكام الجنائز
الحج
الزكاة
الصلاة
أصحاب الأعذار
الجمع والقصر
صلاة العيد
الصوم
الطهارة
التيمم
الغسل
الوضوء
المسح
فقه المعاملات
البيوع
بيع التقسيط
الأطعمة والأشربة والصيد
الأطعمة والأشربة
الصيد وأحكام الحيوان
الأضحية والعقيقة
الأيمان والنذور
فقه المواريث
فقه الأسرة المسلمة
الخطبة
الخلع
الزواج
الطلاق
فقه الجنايات
أحكام السجين
العقوبات والحدود
الأقضية والشهادات
فقه المناسبات والشهور
الإسلامية
محرم
صفر
ربيع اول
ربيع آخر
جمادى الأولى
جمادى الآخرة
رجب
شعبان
رمضان
شوال
ذو القعدة
ذو الحجة
غير الإسلامية
ما يسمى عيد الأم
ما يسمى عيد الحب
فقه اللهو
المسابقات والرياضة
الآلات الموسيقية والغناء
قضايا طبية
قضايا معاصرة
أحكام المرأة
الإجهاض
الحمل
الحيض والنفاس
زينة المرأة
اللباس والزينة
الدعوة ووسائلها
الفضائل والتراجم
فتاوى مقدسية
فتاوى أسئلة الهاتف
اصدارات المجلس
خطب منبرية
دورات فقهية
تعلم الفقه وأنت في بيتك (الصلاة)
تعلم الفقه وأنت في بيتك (الطهارة)
فعاليات المجلس
حملة فقهية للتحذير من الربا وبيع الشيكات
حملة فقهية بخصوص أحكام الصيام والزكاة
ظاهرة فسخ الخطبة من منظور شرعي واجتماعي
مقالات عامة
بيانات المجلس
مؤتمرات وندوات فقهية
أنت تسأل والمفتي يجيب
تعلم الفقه وأنت في بيتك
تعلم فقه الأسرة وأنت في بيتك
فتاوى الأضاحي
فتاوى الحج والعمرة
فتاوى الزكاة
فتاوى الصيام
فتاوى العيد
فقه الشافعية
مؤتمرات وندوات فقهية
مواعظ وخطب
الشمائل المحمدية
عن عبد الرحمن بن زبيد اليامي ، قال : « ليس من يوم إلا وهو ينادي : أنا يوم جديد ، وأنا عليكم شهيد ، ابن آدم إني لن أمر بك أبدا ، فاعمل في خيرا »
حدود وضوابط زينة العروس
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية . رواه مسلم
ا
◄
/حدود وضوابط زينة العروس
حدود وضوابط زينة العروس
تاريخ:
17/4/18
عدد المشاهدات:
2991
رقم الفتوى:
673
حدود وضوابط زينة العروس:
يشرع للعروس التزيّن ليلة العرس، بل قد يطلب ذلك ويُندب، ولكن لا بدّ من مراعاة الضّوابط التّالية:
لا بدّ أن يكون فستان العرس ساتراً للعورة. وعورة المرأة المسلمة أمام المرأة المسلمة هي ما بين السّرة والرّكبة، هذا إذا أمِنتِ الفتنة. ولكن نظراً لفساد الذّمم في هذا الزّمان ننصح ألاّ تخالف العروس العُرف في الزّينة المعتادة للعروس؛ بمعنى أنّه إذا كان العرف يعتبر لباس العروس على هيئةٍ ما فيه خدش للمروءة، على الرّغم من أنّه يستر العورة شرعاً، فإنّه لا يجوز للفتاة أن تخالف هذا العرف وتعرّض سمعتها لألسنة النّاس وتقولاتهم...
ألاّ يرى زينة العروس رجل أجنبي. وبناءً عليه نحذّر تحذيراً شديداً من عادة دخول الرّجال الأجانب يوم طلعة العروس، كما هو سائد في بعض البلدان حيث يدخل الأقارب من أبناء عمومتها وأبناء أخوالها وعمومتها وأخوالها وجيرانها وأصدقاء العائلة لمصافحة العروس وتقديم عادة النّقوط ونحو ذلك. وهذا كلّه محرّم ومنكر يجب التحذير منه. كما أنّه لا يجوز أن يتولى عملية التصوير وتجهيز الفيلم أو ما يسمّى تحميض الصّور رجل أجنبيّ، وإنّما يجب أن يتولّى ذلك كلّه امرأة مسلمة ثقة مأمونة الجانب، وأن يؤمن عدم اطلاع الرّجال مطلقاً.
كما نحذّر من تصوير النساء المدعوات للعروس عبر الأجهزة الذّكية – الآيفون ونحو ذلك- لذا ينبغي أن تتنبه العروس لمثل هذا الأمر، ولتحذر من التقاط إحدى المدعوات لها صورة بلا علمها ولا إذنها، فلعلّ بعضّ فاسدات الذّمم تلتقط لها صورة وهي ترقص أو وهي بزينتها وتنشرها، وقد وقع مثل ذلك للأسف!! ولا يفوتنا أنّ نحذّر من تصوير العروسين بين أحضان الطبيعة وهو ما يسمّى بالعُرف "النوف"، لما في ذلك من كشف عورات وحركات مخلة بالأدب والمروءة، فهذا ممّا لا يجوز ولو كان المصور امرأة ثقة!!
يحرم على العروس النمص، وهو ترقيق الحاجب، وذلك لثبوت اللّعن بحق النامصة والمتنمصة، ولكن لا بأس بأخذ الشعر الزائد الفاحش المنفّر المشوه للخلقة، وكذلك لا بأس من أخذ الشعر الذّي بين الحاجبين.
يحرم على العروس أن تصل شعرها بشعر آدمي، وذلك لثبوت اللعن بحق الواصلة والمستوصلة. ولكن إذا وصلته بخيوط حرير أو شعر اصطناعي أو شعر حيوان طاهر فلا مانع عند الشافعية، بشرط إذن الزّوج.
لا مانع من صبغ العروس شعرها بجميع الألوان بلا استثناء، ولكن بشرط إذن الزّوج، وأن تتولّى عملية الصّبغ مسلمة ثقة، ويستحب تجنب السّواد.
تصميم وبرمجة