النذر المباح يخير الناذر بين الوفاء به أو دفع كفارة يمين

قال عز وجل في سورة التوية: "يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" الآية 32

الإيمان بالقضاء والقدر

الأطعمة والأشربة والصيد

فقه المناسبات والشهور

الآلات الموسيقية والغناء

تعلم الفقه وأنت في بيتك (الصلاة)

تعلم الفقه وأنت في بيتك (الطهارة)

فعاليات المجلس

حملة فقهية للتحذير من الربا وبيع الشيكات

حملة فقهية بخصوص أحكام الصيام والزكاة

ظاهرة فسخ الخطبة من منظور شرعي واجتماعي

مقالات عامة

بيانات المجلس

مؤتمرات وندوات فقهية

أنت تسأل والمفتي يجيب

تعلم الفقه وأنت في بيتك

تعلم فقه الأسرة وأنت في بيتك

عن وهب بن منبه قال : « لا يكون الرجل فقيها كامل الفقه حتى يعد البلاء نعمة ، ويعد الرخاء مصيبة وذلك أن صاحب البلاء ينتظر الرخاء ، وصاحب الرخاء ينتظر البلاء »

الدم الذي تراه المرأة بعد الإجهاض

عن أبي هريرة- رضي اللّه عنه- قال: كان النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بارزا يوما للنّاس فأتاه رجل فقال: ما الإيمان؟ قال: «الإيمان أن تؤمن باللّه وملائكته وبلقائه وبرسله وتؤمن بالبعث». قال: ما الإسلام؟ قال: «الإسلام أن تعبد اللّه ولا تشرك به، وتقيم الصّلاة، وتؤدّي الزّكاة المفروضة، وتصوم رمضان». قال: ما الإحسان؟ قال: «أن تعبد اللّه كأنّك تراه فإن لم تكن تراه فإنّه يراك»، قال: متى السّاعة؟ قال: «ما المسئول عنها بأعلم من السّائل، وسأخبرك عن أشراطها: إذا ولدت الأمة ربّتها. وإذا تطاول رعاة الإبل البهم في البنيان، في خمس لا يعلمهنّ إلّا اللّه، ثمّ تلا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قول اللّه إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ» الآية (لقمان/ 34)، ثمّ أدبر، فقال: «ردّوه» فلم يروا شيئا. فقال: «هذا جبريل جاء يعلّم النّاس دينهم». البخاري- الفتح 1 (50) واللفظ له، ومسلم (9).

◄

- النذر المباح يخير الناذر بين الوفاء به أو دفع كفارة يمين

السلام عليكم .. ياشيخ انا عندي حصالة ووضعت فيها مال وقلت نذر علي ماافتحها الا بعد ٦ شهور لو فتحتها يكون علي شيء

تاريخ: 16/9/13

عدد المشاهدات: 2381

رقم السؤال: 11965

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

هذا النذر يندرج تحت حكم النذر بالمباح، وحكمه أن الناذر مخير بين الوفاء بنذره إن كان يطيقه وبين عدم الوفاء مع دفع كفارة اليمين، وهذا مذهب الحنابلة. عن ابن عباس قال: جاءت امرأة إلى النبي? فقالت: يا رسول الله، إن أختي نذرت أن تحج ماشية، فقال:«إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، لتخرج راكبة ولتكفر عن يمينها»[رواه أحمد وأبو داود. قال الصنعاني في "فتح الغفار"(4/2041):"ورجاله رجال الصحيح] وقال (صلى الله عليه وسلم):«ومن نذر نذرا لم يطقه فكفارته كفارة يمين»[رواه أبو داود. قال ابن حجر في "بلوغ المرام"(542):"وإسناده صحيح إلا أن الحفاظ رجحوا وقفه"].

والله تعالى أعلم

د.حسين وليد

باحث في المجلس الإسلامي للإفتاء- بيت المقدس

الاثنين، 11ذو القعدة1434هـ الموافق16/9/2013م