المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
عن أبي هريرة قال: خطبَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أيها الناس إن الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكلَّ عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلتُ نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه ". رواه مسلم
الأقسام
حديث اليوم
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : « إنكم من الليل والنهار في آجال منقوصة ، وأعمال محفوظة ، من زرع خيرا يوشك أن يحصد رغبة ، ومن زرع شرا يوشك أن يحصد ندامة ، ولكل زارع مثلما زرع ، لا يسبق بطيء بحظه ، ولا يدرك حريص ما لم يقدر له ، فمن أعطي خيرا فالله أعطاه ، ومن وقي شرا فالله وقاه . المتقون سادة ، والعلماء قادة ، ومجالستهم ريادة »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏رضي الله عنهما ‏قال ‏ : ‏نهى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن كل ذي ‏ ‏ناب من ‏ ‏السباع ‏ ‏وعن كل ذي مخلب من الطير ‏ز رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: اما بعد السؤال حول تقسيم الميراث اب لدية من الاولاد 3 ذكور و4 بنات قام الاب بتجهيز الاولاد للذكور بقطعة ارض بنى عليها لكل واحدفي بيت مستقل والبنات قام بتعليمهن وتجهيزهن للزواج بما متعارف عليه في بلدنا. السؤال كيف يقسم الاب الميراث بالنسبه للارض المتبقية بحيث ان الاب يريد ان يكتب الميراث حسب الشريعه الاسلاميه. فهل يحسب الاب الارض التي بنى فيها للاولاد اي 3 قسائم بناء ام هذا ايضا من متطلبات الحياة بالنسبه للذكور ارجو ارسال رساله بحيث اريد الجواب مكتوبا جزاكم الله خيرا
تاريخ: 6/5/13
عدد المشاهدات: 2905
رقم السؤال: 12721

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله وأصحابه الطاهرين وبعد:

القسائم التي أعطيت للأولاد في حال حياة الأب لا تدخل في الميراث ما دامت لحاجتهم الأصلية وهي البناء لأجل الزواج، وهي في مقابل تكاليف تعليم البنات وتجهيزهن للزواج، ولا يخفى أن تكاليف التعليم والتجهيز توازي قيمة قسيمة الأرض المعدة للبناء. ثم إن المفاضلة في العطية بين الأولاد في حال حياة الأب لوجود سبب مبيح جائز. ومن ذلك ما جرى به العرف بمساعدة الأب لأولاده(ذكورا وإناثا) في تكاليف الزواج، كل حسب حاجته ودون قصد الظلم والمحاباة والتفضيل.

        والله تعالى أعلم

د.حسين وليد

باحث في المجلس الإسلامي للإفتاء- بيت المقدس

الأحد،25جمادى الآخرة1434هـ الموافق6/5/2013م