المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال عز وجل في سورة التوية: "يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" الآية 32
الأقسام
حديث اليوم
عن الوليد بن نمير بن أوس الأشعري ، عن أبيه ، قال : كانوا يقولون : « الأدب من الآباء والصلاح من الله عز وجل »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أبي سعيد الخدريّ وأبي هريرة رضي اللّه عنهما- عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم قال: «ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا همّ، ولا حزن، ولا أذّى، ولا غمّ- حتّى الشّوكة يشاكها- إلّا كفّر اللّه بها من خطاياه». البخاري. الفتح 10 (5641، 5642) واللفظ له، مسلم (2573).
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
السلام عليكم..ارجوكم اجيبوني ..اتعلم في القدس واواجه صعوبه احيانا واضطر لجمع الصلوات ولكن لا اعلم طريقه الجممع الصحيحه فهل يجوز لي جمع الظهر والعصر في حال كوني بالتعليم فاصليهما معا عندما اصل السكن الطلابي؟
وهل يجوز لي جمعع صلاه العشاء وتقديمها مع المغرب رغم كوني في السكن الطالب وغير مشغوله؟
ما حدوذ الجمع والرخصه للمسافر مع العلم بانني اذهب للقدس في يوم السبت ان الاحد الاحيانا وارجع للمنزل بام الفحم يوم الخميس او الاربعاء واحيانا اجلس ١١ يوم بلقدس تباعا ثم اعود لام الفحم فما الحل وكيف يمككنس الاستقاده من رخصه السفر؟ انا احتاج بشده للجمع بين الظهر العصر في احيان تواجدي في لتعليم فهل يجوز لي ذلك؟ارجوكم اجيبوني
تاريخ: 2/1/14
عدد المشاهدات: 2563
رقم السؤال: 14220

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

يشترط للجمع والقصر ما يلي:

1- أن يكون السفر طويلاً (81كم) فأكثر.

2- أن لا ينوي الإقامة 4 أيام غير يومي الدخول والخروج.

فمن سافر مثلاً في نهار الأحد ويريد الرجوع قبل غروب شمس الخميس يجوز له الجمع والقصر تقديماً وتأخيراً.

وأما إذا كان ينوي البقاء إلى غروب شمس الخميس فيُمنع من الجمع والقصر إلا في الطريق وهو ذاهب، وفي طريق العودة. وهذا مذهب الشافعية ومن وافقهم.

والله تعالى أعلم

المجلس الإسلامي للإفتاء