المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
أن أسامة قال للنبي صلى الله عليه وسلم: "ولم أرك تصوم في شهر ما تصوم في شعبان؟ قال: ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين عز وجل فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم"
الأقسام
حديث اليوم
قال أحد الشعراء : « فلا وأبيك ما في العيش خير ...ولا الدنيا إذا ذهب الحياء... يعيش المرء ما استحيا بخير ...ويبقى العود ما بقي اللحاء »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أبي ذر رضي الله عنه أن أناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يُصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال: ( أوليس الله جعل لكم ما تصدقون به إن لكم بكل تسبيحة صدقة , وكل تكبيرة صدقة , وكل تحميدة صدقة وكل تهليله صدقة , وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة ,وفي بُضع أحدكم صدقة ) قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال:( أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر ).
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
السلام عليكم..ارجوكم اجيبوني ..اتعلم في القدس واواجه صعوبه احيانا واضطر لجمع الصلوات ولكن لا اعلم طريقه الجممع الصحيحه فهل يجوز لي جمع الظهر والعصر في حال كوني بالتعليم فاصليهما معا عندما اصل السكن الطلابي؟
وهل يجوز لي جمعع صلاه العشاء وتقديمها مع المغرب رغم كوني في السكن الطالب وغير مشغوله؟
ما حدوذ الجمع والرخصه للمسافر مع العلم بانني اذهب للقدس في يوم السبت ان الاحد الاحيانا وارجع للمنزل بام الفحم يوم الخميس او الاربعاء واحيانا اجلس ١١ يوم بلقدس تباعا ثم اعود لام الفحم فما الحل وكيف يمككنس الاستقاده من رخصه السفر؟ انا احتاج بشده للجمع بين الظهر العصر في احيان تواجدي في لتعليم فهل يجوز لي ذلك؟ارجوكم اجيبوني
تاريخ: 2/1/14
عدد المشاهدات: 2260
رقم السؤال: 14220

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:

يشترط للجمع والقصر ما يلي:

1- أن يكون السفر طويلاً (81كم) فأكثر.

2- أن لا ينوي الإقامة 4 أيام غير يومي الدخول والخروج.

فمن سافر مثلاً في نهار الأحد ويريد الرجوع قبل غروب شمس الخميس يجوز له الجمع والقصر تقديماً وتأخيراً.

وأما إذا كان ينوي البقاء إلى غروب شمس الخميس فيُمنع من الجمع والقصر إلا في الطريق وهو ذاهب، وفي طريق العودة. وهذا مذهب الشافعية ومن وافقهم.

والله تعالى أعلم

المجلس الإسلامي للإفتاء