المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال عز وجل في سورة التوية: "يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ" الآية 32
الأقسام
حديث اليوم
عن ابن المبارك ، عن سعيد بن زيد قال : سأل المغيرة بن مخادش الحسن فقال : يا أبا سعيد كيف نصنع بمجالسة أقوام يحدثونا حتى تكاد قلوبنا تطير ؟ فقال : « أيها الشيخ ، إنك والله إن تصحب أقواما يخوفونك حتى تدرك أمنا خير لك من أن تصحب أقواما يؤمنونك حتى تلحقك المخاوف »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن العرباض بن سارية- رضي اللّه عنه- قال: صلّى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ذات يوم، ثمّ أقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة، ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقال قائل: يا رسول اللّه كأنّ هذه موعظة مودّع، فماذا تعهد إلينا؟، فقال: «أوصيكم بتقوى اللّه والسّمع والطّاعة وإن عبدا حبشيّا، فإنّه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنّتي وسنّة الخلفاء المهديّين الرّاشدين تمسّكوا بها، وعضّوا عليها بالنّواجذ «3»، وإيّاكم ومحدثات الأمور، فإنّ كلّ محدثة بدعة، وكلّ بدعة ضلالة». أبو داود (4607) واللفظ له وقال الألباني في صحيح أبي داود (3/ 871): صحيح، الترمذي (2676) وقال: حسن صحيح، ابن ماجة (42)، أحمد (4/ 126، 127)، الحاكم (1/ 96/ 97)، الدارمي (1/ 95) حديث (95)، وقال الألباني: صحيح- صحيح الجامع (2/ 346).
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
حكم طواف الوداع لمن سيمكث في مكة بعد الطواف يوماً أو يومين أو أكثر
تاريخ: 29/8/18
عدد المشاهدات: 2530
رقم الفتوى: 1046

رسالة المجلس الإسلامي للافتاء لحجاج بيت الله الحرام بخصوص طواف الوداع
أهلنا الأحباب حجاج بيت الله الحرام:

وصلنا العديد من الأسئلة حول حكم طواف الوداع لمن سيمكث في مكة بعد الطواف يوماً أو يومين أو أكثر ؛ وهل يجوز له بعد طواف الوداع أن يذهب للحرم من أجل الصلاة ؟ وهل يجوز أن يشتري بعد طواف الوداع ونحو ذلك؟

نقول وبالله التوفيق:
1. الأصل أنّه من طاف طواف الوداع وبقي في مكة لغير حاجة أو لحاجة لا تتعلق بالسفر فإنّه يلزمه إعادة الطواف .
ولكن إذا كان انتظاره من أجل القافلة وتجهيزات السفر ففي هذه الحالة لا يلزمه الإعادة .
وبناء عليه من تعجل وخرج من منى يوم أمس الخميس 12 ذي الحجة وذهب لمكة وطاف طواف الوداع وسيبقى بعدها في مكة منتظرا خروج القافلة فإنّه لا يلزمه الإعادة لانّه معذور بمكثه بمكة بعد طواف الوداع.
- علماً أنّ المذهب الحنفي يجيز المكث في مكة بعد طواف الوداع ولو كان سيمكث الحاج بعد طواف الوداع لسنة ولو لغير حاجة أو عذر بشرط ألا ينوي إقامة دائمة بعد الطواف .
وبناء على ما سبق :
طالما أنّ الحاج سيمكث في مكة من أجل ترتيبات القافلة والسفر بعد طواف الوداع وهذا عذر معتبر بالتأخر كما سبق فلا مانع خلال هذه الفترة أن يذهب للحرم ويصلي فيه وأن يشتري ونحو ذلك ولا إعادة للطواف عليه .

ملاحظات هامة :
1. طواف الوداع يسقط عن المرأة الحائض.
2. الحائض التي لم تطف طواف الإفاضة حتى الان وما زال الحيض موجودا وستخرج من مكة اليوم أو غدا ويغلب على ظنها أنّه لن يتوقف في الغد فإنّه يلزمها أن تتحفظ جيدا وتطوف ثم تسعى ولا يلزمها شيء .
3. بلغنا أنّ بعض المرشدين - سامحهم الله تعالى- يهوّن من شأن طواف الوداع بدعوى أنّه سنة عند بعض أهل العلم كالمالكية وليس بواجب !!

ولهؤلاء الاخوة ننصح ونقول وهل السنة تعني الترك وعدم الفعل ؟!
ثمّ أليس من المسؤولية والأمانة أن تسعى أيها المرشد جاداً إلى أن يؤدّي الحاج فريضة الحج بأكمل صورة وأتمّ وجه ما استطعت إلى ذلك سبيلا طالما أنّه ليس هنالك حرج أو مشقة؟!
ما هي الحاجة المسوغة التي تستدعي العدول عن قول الأكثرية القائلين بالوجوب ؟! بل ما هي الحاجة المسوّغة لترك قول القائلين بالاستحباب والندب؟!
لذا يجب على الجميع الحرص على أداء طواف الوداع مع التأكيد على عدم وجوب تأخيره إلى آخر يوم للخروج من مكة ففي مسألة المكث بعد طواف الوداع سعة عند فقهاء الحنفية كما سبق ولو لغير عذر ؛ فكيف الحال إذا وجد العذر!!

والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للافتاء في الداخل الفلسطيني
الجمعة 13 ذي الحجة 1439 ه