المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
عن أنس قال: كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله ﷺ يقول: "اللهم ربنا، آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار".
الأقسام
حديث اليوم
عن هزيل بن شرحبيل رحمه الله قال : قال موسى عليه الصلاة و السلام : رب أي عبادك خير عملا ؟ قال : من لا يكذب لسانه ولا يفجر قلبه ولا يزني فرجه
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن شريك بن أبى نمر عن أنس بن مالك أن رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائم يخطب فاستقبل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائما ثم قال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا. قال فرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يديه ثم قال « اللهم أغثنا اللهم أغثنا اللهم أغثنا ». قال أنس ولا والله ما نرى فى السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار - قال - فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت - قال - فلا والله ما رأينا الشمس سبتا - قال - ثم دخل رجل من ذلك الباب فى الجمعة المقبلة ورسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائم يخطب فاستقبله قائما فقال يا رسول الله هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا - قال - فرفع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يديه ثم قال « اللهم حولنا ولا علينا اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر ». فانقلعت وخرجنا نمشى فى الشمس. قال شريك فسألت أنس بن مالك أهو الرجل الأول قال لا أدرى.رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
" حكم المسح على الجوارب "
تاريخ: 8/1/20
عدد المشاهدات: 1790
رقم الفتوى: 1075

" حكم المسح على الجوارب "

الحمد لله ربّ العالمين والصّلاة والسّلام على سيّدنا محمّد المبعوث رحمةً للعالمين؛ وبعد :
* اتفق الفقهاء على منع المسح على الجورب الرقيق ولو كان يستر لون بشرة القدم بل نقل بعضهم الاجماع على ذلك .
قال ابن القطان الفاسي : " وأجمع الجميع أنّ الجوربين إذا لم يكونا كثيفين : لم يجز المسح عليهم " انتهى من "الإقناع في مسائل الإجماع" ( المسألة : 351) .

* اختلف الفقهاء في حكم المسح على الجوارب الثخينة غير المجلدة كجوارب عصرنا المتخذة من القطن ونحو ذلك إلى قولين والمفتى به عندنا هو جواز المسح على الجوارب الثخينة التي يمكن متابعة المشي عليها عرفاً وهذا مذهب الحنابلة وهو أيسر الأقوال في المسألة؛ والافضل عدم المسح الا لحاجة او لتحقق مشقة .

* ينسب البعض إلى الامام ابن تيمية رحمه الله تعالى جواز المسح على الجوارب الرقيقة التي تغطي لون بشرة القدم وهذا غير صحيح ؛ فقد نصّ ابن تيمية بشكل صريح على منع المسح على الجوارب الرّقيقة بل اشترط إمكانية متابعة المشي عليها ومعلوم أنّ الجورب الرّقيق لا يمكن متابعة المشي عليها .

حيث قال رحمه الله تعالى في شرح العمدة ( 1/ 253 ) : " وأمّا ما لا يمكن متابعة المشي فيه إما لضيقه أو ثقله أو تكسره بالمشي أو تعذره كرقيق الخرق أو اللّبود لم يجز مسحه؛ لأنه ليس بمنصوص ولا في معنى المنصوص "
والله تعالى أعلم
المجلس الإسلامي للافتاء
8 جمادى الأولى 1441 ه
3 كانون الثاني 2020 م