المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
عن أنس قال: كان أكثر دعوة يدعو بها رسول الله ﷺ يقول: "اللهم ربنا، آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار".
الأقسام
حديث اليوم
عن الماجشون قال : كلم عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الوليد في شيء فقال له : كذبت ! فقال له عمر : ما كذبت منذ علمت أن الكذب يشين صاحبه
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن عطاء بن أبى رباح عن عائشة زوج النبى -صلى الله عليه وسلم- أنها قالت كان النبى -صلى الله عليه وسلم- إذا عصفت الريح قال « اللهم إنى أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به ». قالت وإذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل وأقبل وأدبر فإذا مطرت سرى عنه فعرفت ذلك فى وجهه. قالت عائشة فسألته فقال « لعله يا عائشة كما قال قوم عاد (فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا) ».واه مسلم __________ معانى بعض الكلمات : سرى : كشف عنه الحزن
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ما حكم صلاة المسافر خلف المقيم وصلاة المقيم خلف المسافر ?
تاريخ: 17/2/09
عدد المشاهدات: 8075
رقم الفتوى: 148

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد:
المسافر : المقصود به هو المسافر سفراً طويلاً يباح له القصر فيه .
أجمع العلماء على جواز اقتداء المقيم بالمسافر في الوقت وبعد فوات الوقت ( أداء أو قضاء ) لأن النبي صلى الله عليه وسلم صحح اقتداء أهل مكة به .
فقال صلى الله عليه وسلم : ( أتموا صلاتكم يا أهل مكة فإنا قوم سفر ) . [ رواه الإمام الترمذي برقم 545 وقال حديث حسن صحيح ] .
وأجمع العلماء على جواز اقتداء المسافر بالمقيم في الوقت لا بعد فوات الوقت , لأنه لا يتغير بعد الوقت لانقضاء السبب وهو السفر .
وإذا صلى المسافر خلف المقيم أتم صلاته – [ اتفاقاً ] .
لأنه يتغير فرضه إلى أربع للتبعية كما يتغير بنية الإقامة .
استدل ابن قدامة لذلك بما روي عن ابن عباس أنه قيل له : " ما بال المسافر يصلي ركعتين في حال الانفراد وأربعاً إذا ائتم بمقيم ؟ قال : تلك السنة " . [ رواه الإمام أحمد في مسنده ] .
وقوله : " تلك السنة " - ينصرف إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال نافع : " كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا صلى مع الإمام صلاها أربعاً وإذا صلى وحده صلاها ركعتين " – [ رواه الإمام مسلم ] .
إذا صلى المقيم خلف المسافر أتم صلاته – [ اتفاقاً ] . لقوله صلى الله عليه وسلم لأهل مكة لما صلوا خلفه : ( أتموا صلاتكم يا أهل مكة فإنا قوم سفر ) .
أما إذا ظنهم مسافرين فنوى القصر فظهر أنهم مقيمون فعليه الإتمام , لأنه ظهر له أنه ائتم بمقيم فعليه متابعته , ولأن الأصل وجوب الصلاة تامة – [ شافعية , حنابلة ] .
أما لو صلى خلفهم ينوي صلاتهم : إن قصروا قصر وإن أتموا أتم , صحت صلاته – [ مالكية , شافعية , حنابلة ] .


والله تعالى أعلى وأعلم