المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أول العلم حُسْنُ الاستماع، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُم الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً)
الأقسام
حديث اليوم
قال الأعمش لرجل : « يا أحمق ، ترى هذا البطن ؟ إن أهنته أكرمك ، وإن أكرمته أهانك »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن حماد عن أيوب وهشام عن محمد عن عبد الله بن شقيق - قال حماد وأظن أيوب قد سمعه من عبد الله بن شقيق - قال سألت عائشة - رضى الله عنها - عن صوم النبى -صلى الله عليه وسلم- فقالت كان يصوم حتى نقول قد صام قد صام. ويفطر حتى نقول قد أفطر قد أفطر - قالت - وما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان.رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
هل تجوز قراءة القرآن على الأموات والأحياء ?
تاريخ: 10/2/09
عدد المشاهدات: 5564
رقم الفتوى: 220

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد :

تجوز قراءة القرآن للأحياء ولا خلاف في ذلك لأن القرآن الكريم أنزل لينتفع به الأحياء ¡ فقراءته لهم تذكيراً لهم ووعظاً لهم بأيام الله تعالى ¡ ومثله كذلك يجوز للمحتضر والمريض بل هو مستحب لبركة القرآن الكريم وإنه شفاء ورحمة كما قال تعالى في القرآن الكريم : { وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ... } [الإسراء:82] .
وأما قراءة القرآن للميت فهي جائزة كما قال بذلك: [الحنفية والحنابلة ومتأخري الشافعية والمالكية] ويصل ثوابها للميت.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم اقر الصحابي الذي قرأ الفاتحة على ملدوغ وكان سيد قومه فشفي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم وقال وما أدراك أنها رقية.
فإذا كانت القراءة نافعة للأحياء كان نفع الميت بها أولى لأن الحي يستطيع قراءة القرآن فالميت لا يستطيع قراءة القرآن فكانت حاجته أليها اكثر.


والله تعالى أعلى وأعلم