المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
عن أبي هريرة قال: خطبَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أيها الناس إن الله عز وجل قد فرض عليكم الحج فحجوا، فقال رجل: أكلَّ عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو قلتُ نعم لوجبت ولما استطعتم، ثم قال: ذروني ما تركتكم فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه ". رواه مسلم
الأقسام
حديث اليوم
عن موسى الجهني ، قال : « ما من ليلة إلا تقول : ابن آدم ، أحدث في خيرا فإني لن أعود إليك أبدا »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏قال ‏ ‏قلنا ‏ ‏لعلي بن أبي طالب ‏ ‏أخبرنا بشيء أسره إليك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏ما أسر إلي شيئا كتمه الناس ولكني سمعته يقول لعن الله من ذبح لغير الله ولعن الله من ‏ ‏آوى ‏ ‏محدثا ‏ ‏ولعن الله من لعن والديه ولعن الله من غير ‏ ‏المنار ‏ . رواه مسلم
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
السلام عليكم ما العبرى في الحديث الشريف بانه من يتكلم يوم الجمعة بعد ان صعد الامام الى المنبر (خصبصا وهو يخطب) فقد لغا ومن لغا فقد اضاع ثواب يوم الجمعة, وقد يكون هو في خلجات نفسه سارح وقلبه واذنيه في حديث اخر غير حديث الخطيب!!!..؟؟؟
تاريخ: 12/1/13
عدد المشاهدات: 2073
رقم السؤال: 12164

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله وأصحابه الطاهرين وبعد:

 قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):"إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت والإمام يخطب فقد لغوت"{رواه البخاري}. وعند أحمد في المسند:"وَمَنْ قَالَ: صَهٍ، فَقَدْ لَغَا، وَمَنْ لَغَا فَلَا جُمُعَةَ لَهُ"{قال شعيب الأرنؤوط في تحقيقه على المسند(2/125):"إسناده ضعيف"}.

معنى فلا جمعة له: أي لم يحصل له الفضل المطلوب، والثواب المرجو. واللغو: هو ما لا يحسن من الكلام. والمراد بالصاحب من يخاطبه بذلك مطلقا، وإنما ذكر الصاحب لكونه الغالب . وأنصت أي اسكت.

والمعنى أن المطلوب ممن حضر الجمعة أن يسكت ولا يشتغل بشيء عن الخطبة ظاهرا.

والعبرة من عدم قول "أنصت" لمن يتكلم أثناء الخطبة، حتى لا يشتغل المتكلم بشيء عن الجمعة ظاهرا مما يساعد على حضور وتجريد الباطن للاشتغال بالجمعة والإستفادة منها.

{انظر: الفقه المنهجي(1/139)، الفتح الباري شرح صحيح البخاري(2/414)،بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار(2/160)}

والله تعالى أعلم

د.حسين وليد

29صفر1434هـ الموافق12/1/2013م