المجلس الإسلامي للإفتاء-الداخل الفلسطيني 48
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
ابحث في بنك الفتاوى
قال سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى: (أول العلم حُسْنُ الاستماع، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُم الحِفْظُ، ثُمّ العملُ، ثُمَّ النّشْرُ.. فإذا استمعَ العبدُ إلى كتاب الله تعالى وسنّة نبيه بِنِيَّةٍ صَادِقَةٍ على ما يُحِبُّ الله تعالى، أَفْهَمَهُ كما يَجِبُ، وجَعَلَ لَهُ في قَلْبِهِ نُوراً)
الأقسام
حديث اليوم
قال سفيان : « عليك بالورع يخفف الله حسابك ، ودع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، وادفع الشك باليقين يسلم لك دينك »
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن المقدام بن معد يكرب- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: «ألا إنّي أوتيت الكتاب ومثله معه، لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلّوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرّموه، ألا لا يحلّ لكم لحم الحمار الأهليّ، ولا كلّ ذي ناب من السّبع، ولا لقطة معاهد إلّا أن يستغني عنها صاحبها، ومن نزل بقوم فعليهم أن يقروه. فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه». رواه أبو داود (4604) واللفظ له وقال الألباني في صحيح أبي داود (3/ 871): صحيح برقم (3848)، الترمذي (2664) وقال: هذا حديث حسن.
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
السلام عليكم
ما حكم قراءة القران من خلال الهواتف النقاله في حال الحدث الاكبر او الاصغر؟
وبارك الله فيكم
تاريخ: 6/1/21
عدد المشاهدات: 5091
رقم السؤال: 15669
ما حكم قراءة القران من خلال الهواتف النقاله ؟

الجواب:
إذا كان الحدث حدثاً أصغر فيجوز القراءة  بدون لمس لأنّ هذا الحائل متصل وليس بمنفصل ، فإن كان يستطيع أن يقلب الصفحات بدون لمس جاز اتفاقاً  ، وأما الحدث الأكبر فلا يجوز مطلقاً ، لحرمة القراءة للمحدث حدثاً أكبر ، باستثناء الحائض عند المالكية فلها القراءة دون لمس  إلاّ الحائض المعلمة أو المتعلمة فلها القراءة عندهم مع اللمس وقد تبنى المجلس مذهب المالكية في المسألة  .

والله تعالى اعلم


المجلس الإسلامي للإفتاء.