المجلس الإسلامي للإفتاء-بيت المقدس
الرئيسية
بنك الفتاوى
الأسئلة والأجوبة
سؤال جديد
من نحن
اتصل بنا
داوم على (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) فلها سر عجيب في كشف الكرب، ونبأ عظيم في رفع المحن
الأقسام
حديث اليوم
قال سفيان بن عيينة : « عمل رجل منأهل الكوفة بخلق دني (1) ، فأعتق جار له جارية شكرا لله إذ عافاه من ذلك الخلق » __________ (1) الدني : الخسيس الحقير
فتوى اليوم
حكمة اليوم
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيراً أو ليصمت , ومن كان يوم بالله واليوم الاخر فليكرم جاره , ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه "رواه البخاري ومسلم .
حكمة اليوم
فيسبوك
تويتر
ا ◄ 
آخر الأسئلة   ترتيب
السلام عليكم انا رجل أعمال. قمت بالتعاقد مع ميكانيكي محترف كان بحاجة الى المال ووضعه صعب.. عرضت عليه بأن أقوم أنا باستئجار محل له في إحدى المدن، حيث أسدد أنا اجرة المحل لمدة 3 سنين بقيمة 100 الف شيكل يقوم بإعادتها إلي تدريجيا من أرباح المحل خلال اشهر العمل . شرط أن يأخذ العامل أجره من ارباح المحل وهو 5000 شيكل ، وما يبقى من الربح يقسم على الاثنين بالتساوي. أنا لم اساهم في العمل الفعلي ابدا، ما ساهمت به في هذا المشروع هو فقط أجرة المحل التي تمت اعادتها كاملة من ربح المحل. في الواقع ذهبت ارباح المحل خلال 3 سنين في اتجاهين ، شهرية العامل، واجرة المحل (التي كان يدفعها هو لي بالتقسيط). ولم تبق ارباح أخرى لنتقاسمها بيننا كما اتفقنا، بينهما نظرا لان الفائض كان عمليا يذهب كاجرة للمحل، وايضا لشراء معدات في بعض الحالات. السؤال: كل مبلغ الاجرة الذي دفعته (100 ألف شيكل) قد تم سداده من ارباح المحل خلال 3 سنوات، من منتوج جهد العامل فقط. هل يحق لي من الآن فصاعدا أن احصل على نسبة من أرباح المحل (نصف الارباح)، بعد أن قام العامل بسداد كل المبلغ الذي دفعته أنا كأجرة للمحل منذ البداية، علما أنني لم اشارك في أي جهد أو عمل أو مال لتجهيز المحل كما قلت سابقا؟ بكلمات أخرى، أنا استأجرت المحل على حسابي لمدة 3 سنوات، وقد رد الي كامل المبلغ ويدفع هو الاجرة بنفسه الآن. فهل يحق لي أن اواصل أخذ نصف الارباح من عمل المحل الذي يشغله هو؟
السلام عليكم انا فتاة عمري 20 سنة متدينة والبس الجلباب خطبت شخص يصلي ويصوم ويصلي في المساجد بالمختصر متدين وحصل مشاكل فترة الخطبة لا اريد ان ادخل بجميع الاسباب والسبب كان ان امه تريد ان تزوجه بنت اختها يعني ابنت خالتها فلم يأتو ليباركو لي ولم يأتو الى الخطبة بفرحة وفي النهاية اختلف خطيبي مع ابي وقال لابي جمله جارحة لما حس انو الخطبة رح تنتهى وبعدها اعتذر لابوي وقلو حقك علي وانا متندم على الكلمة بس انضغطت وما اعرفت ايش بدي اتصرف لما حسيت انو بنتك راحت بين ايدي. انا اريد ان ارجع لخطيبي وانا في حيرة كبيرة ابي معند ولا يريد لانه حسب رأيه مش رح اكون مبسوطة ووضع اهله رح يأثر علي وانو اذا اسا صار هيك لعاد بالزواج مش رح اكون مبسوطة وانو هاد نصيب مو مليح .بعت خطيبي كتيير جاهات وابي رافض (ابي من نوع الي عنيد) وانا بدي اياة وحكيت لابوي وما بدو شو اعمل؟؟؟؟ الي محيرني هل اصبر حتى ابوي مقيتنع ولا هاي العنادة جواب الاستخارة ؟مش عارفة ...انا بدي ارجع لخطيبي واي واحد بتقدملي ما بدي اياة لا ني بدي خطيبي ...شو اساوي كيف بدي اعرف انو عنادة ابوي جواب استخارة ولا ؟؟؟؟؟؟؟
السؤال : هل يشترط في الدعاء أن يتلفظ به ،وما تفسير قوله تعالى: (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) ،وقد جاء في صحيحي البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :نزلت هذه الآيه : ( ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها ) في الدعاء ) ، وما معنى ما ورد في كتاب الأذكار للإمام النووي فصل الإخلاص : ( اعلم أن الأذكار المشروعة في الصلاة وغيرها ، واجبة كانت أو مستحبة لا يحسب شيء منها ولا يعتد به حتى يتلفظ به بحيث يسمع نفسه إذا كان صحيح السمع لا عارض له ، وكيف يتفق هذا مع ما ورد في نفس الفصل ( الذكر يكون بالقلب ، ويكون باللسان ، والأفضل منه ما كان بالقلب واللسان جميعاً ، فان اقتصر على أحدهما فالقلب أفضل) والسؤال هو هل يشترط في الدعاء أن يتلفظ به ؟خاصة وأنني أعاني من مشكلة وهي أن في نفسي وفي قلبي تجول أدعية بالسوء فمثلاً تجول في نفسي أدعية بالشر والسوء رغما عني وتأتي على شكل وصيغ أدعية بالشر ،وأنا لا أريد أن أدعو بهذه الأدعية ولا أحبها ولكنها تجول في نفسي وبقلبي بشكل مستمر ولا أستطيع التخلص منها وهي في نفسي ولا أتلفظ بها فهل يجب أن أقلق منها وأخاف ؟أم كوني لا أتلفظ بها يجعلها لا تحتسب ولا مضرة منها أجيبوني جواباً شافيا مفصلا جزاكم الله عني خير الجزاء